第六站：云南/四川泸沽湖

朱迪·芝加哥以“假如女性统治世界”为题邀请中国女艺术家参与合作，策展计划原拟从报来的方案中挑选十二个，在泸沾湖边做方案展，今后在美术馆展览中才实施。其后，策展人卢杰、邱志杰作为男性质疑自己审选这些方案的标准与权力，向朱迪建议开放十二名的限额，将所收到的三十几份方案全部做方案展内容，计划以将方案悬挂如藏传佛教经幡结构的方式露天展示。这一建议获得了朱迪·芝加哥的首肯，她迅速地将自已的作品制作成风马旗式的五色布幅。此后，一批艺术家表示不满足于仅仅展示方案，希望在泸沽湖现场实施作品的强烈愿望。卢杰和邱志杰决定在此项目中暂时搁置自己的判断权，报方案的女艺术家中凡自愿实施者均给予允许和支持，并邀请申玉的女性艺术中心（筹）为该项目的协办单位。于是出现了十几位中国女艺术家齐集昆明的盛况。但是，在昆明与中国女艺术家们的会晤，将实施的作品方案的数量和质量和其后所涌动的非艺术的因素都使朱迪感到压力。
  

经过一天的颠簸，黄昏时终于到达泸沽湖。一番考察和讨论之后，决定住在奇地山庄。山庄处于没有太多游客的里格村和全是游客的落水村之间。

来自全国各地的女艺术家已经陆续到达，全部居住在落水村。本来与世隔绝的落水，在对母系社会的宣传和想象中，已经成了一个游客摩肩接踵的异国风情地。女艺术家们的到来对他们意味着什么？

和落水村保持距离，使卢杰和朱迪在湖边散步时萌发了一个想法。把奇地山庄改造成一个独立的视觉空间，在徊廊里和院落里展出全国女艺术家提交的方案展，在院落里、灶间、火塘和各客房里展出艺术家自发来到现场来实现的现场作品。因为奇地山庄的独立性和多重空间意味，和与中国同行接触间所体会到的对中国艺术家女性主义的阶段性的分析，使命感和理想主义使朱迪想到了她最大的奉献可能是把它变成她多年工作中在此种语境中最有效的方式 －－“女性之家”。了解女性主义话语和历史的人都知道，“女性之家”的概念和存有对资源扩充和女性主体意识是非常有效的，而它在中国的建立从朱迪个人来说可谓一种奉献，问题是会被接受吗？在学术上基于她的经验和主观判断的这一想法在此时此刻的中国去实现是否有意义？

参展的中国女艺术家们提交了一份有关泸沽湖项目的三个要点：

1. 标题及概念“一个中国女艺术家的家”应该改为“一场在泸沽湖与朱迪·芝加哥的对话”；

2. 参与者拥有全部作品版权；

3. 就以上两点双方应签署一份书面协议。

卢杰同意了以上条目，但是纠结仍在继续。芝加哥挣扎了十五分钟，强调她到这里是为了与大家共同完成项目，鼓励大家，并创造艺术的，对于部分艺术家认为她的作品抢了中国艺术家的风头这件事感到很失望。策展团队与参展艺术家们为她的话所打动，决心共同合作完成项目。在其余艺术家布置“一场在泸沽湖与朱迪·芝加哥的对话”的同时，六位艺术家将在另外场地实施他们的作品。