第九站：贵州茅台

长征——一个行走中的视觉展示

时间：2002年8月13日至15日

 

策展方案：毛军事天才和哲学理念——不同文化体系中个人与集体的价值尺度_切·格瓦拉/波洛克

队伍行程：贵州茅台

时间：2002年8月13日至8月15日 

8月13日：造访茅台镇

8月14日：茅台镇江滨餐馆与毛主席过河处

酒量与个性调查

王楚禹，《热烈庆祝》，行为

茅台人民集体创作波洛克式抽象画

 

 

策展方案

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造访茅台镇

8月13日

“长征”团队包租一辆中巴，前往仁怀市茅台镇。李川等告别了主力队伍回到重庆，姚瑞中、王楚禹随车前往——还有新加入的菲尔。 一路都是颠簸的盘山路，路只要一不好走，自然就山清水秀，群山都在云雾缭绕中。车路过仁怀市区的大桥，赫然就见路边小山头上立着一个巨大的茅台酒瓶，有三层楼高，此乃吉尼斯记录的拥有者。中午两点，到达茅台镇，下榻在茅台酒厂的宾馆。 放下行李，午饭时就开始喝起酒了。酒是饭店主人自酿的，大家讨论着这算不算茅台酒，难道那个国营茅台酒厂出品的才算是茅台酒吗？是不是那种装在特制的圆柱瓷瓶里才算茅台酒？所谓国酒的品质到底是因为赤水河水好，还是特殊的酿造技术？大家都有点外行，这个讨论就不了了之了。席间未免又扯起红军到茅台镇时用酒当洗脚水的故事，其实是拿酒治伤口的，不知怎么就传成了不识货拿酒洗脚的。这个故事的用意恐怕还是为了衬托周恩来的形象，通过大家不识货来对比他的识货？周恩来的个人魅力始终与茅台酒联系在一起，民间流传着许多传奇：重庆谈判时的千杯不醉；宴请尼克松的机锋四...... 毛泽东酒量不行，却也因为在茅台喝了恩来请的酒，天才勃发，在这里想到了四渡赤水的天才战略。酒的神话与个人天才的神话紧紧相连。

“长征”计划要找茅台酒厂工会的业余艺术家参与活动项目，希望能在镇上找到合适的空间展出与波洛克和切·格瓦拉有关的资料。午饭一毕，大家带着酒意，步行到酒厂总部找工会联系工作。进入厂区总部大楼的院子，就见一尊周恩来的塑像立在门前，雕塑的底座上写着“国酒之父 ”四个字。大家会心一笑，进了酒场总部大楼。“长征”策展人先后拜访了酒厂宣传部、工会和团委，才了解到酒厂数万职工其实是散步在几个 分厂厂区。工会确曾办过美术书法摄影比赛，员工中有上百位艺术爱好者，但只有三四个在茅台镇本地。看来邀请业余艺术家合作的项目必须更改了。在参观了酒厂美术展览的一些作品之后，两位策展人非常失望，卢杰郁闷地说，就像儿童画一样， 已经有了范例地重“天真”“童趣”的谱，“业余艺术”的规范也一套套的。业余创作实际上也是业余地进行专业创作的专业化的业余创作，我们还是和街上的人民，一点没有艺术经验的活生生的人合作去吧，最好到街上拉不同年龄性别职业的人来参与。告辞出来，决定先到镇上逛逛，寻找实施项目的其他可能性。

 

 

 

 

中午十二点，“长征”团队倾巢而出，来到赤水河边的小饭馆，实施一系列行为和事件。 根据昨天的约定，老板已做好了一桌丰盛的酒菜等 着。“长征”诸人一到，立刻着手改造小饭馆。墙上贴了一批切·格瓦拉的照片，每张照片上都叼着雪茄。美国华裔艺术家爱米丽·陈的一套水彩画作品也钉到了墙上。

这边，“瞿广慈”很熟练地挂好投影用的幕布，一路上这活总是“瞿广慈”在干，他已经驾轻就熟了。邱志杰忙着连电脑和投影机，电脑却出了问题，片子放不出来。换了理沙的电脑也不行，又换了菲尔的电脑，还是有问题。大家开始怀疑是盘片的问题，又试用了另一个软件来当播放器，电脑好歹工作了。 这边，饭菜已经摆上桌，卢杰开始招呼渐渐在门口围观的人们入座。人们一开始当然是满腹狐疑，不是说天下没有免费的午餐吗？卢杰再三解释，我们想请大家伙喝酒，做一个酒量、性格与职业的调查报告，好歹有胆子大的人坐了下来。

酒量与个性调查

8月14日

那边，饭桌上已经坐满了人，门口更是里三层外三层地挤满了围观的人。大家动筷子吃了起来，卢杰频频地向大家敬酒，边喝边聊， 请大家填酒量和性格职业的调查表。

“你们是不是觉得喝了酒以后特别自信? ”

“喝酒的人是不是更有个性？”

“喝酒对人的创造力有没有帮助？”吃饭的人已经放松下来，七嘴八舌地议论着，卢杰拿起纸笔逐一记录着。大家慢慢聊起与酒相关的著名故事：李太白斗酒诗白篇；草书退蛮；少林寺的醉拳；周总理；古龙......刚摆平了电脑的邱志杰一直站在一旁听着，频频地跟人干杯。 他发现，原来茅台镇上这些造酒的人，酒量可都有限的很。他又忽 然想起一件事，就插了一句:
“你们知道墙上这个大胡子是谁吗? ”
大家面面相觑。
“他是古巴的革命家，古巴的周总理。”于是，策展人开始绘声绘色地讲起切·格瓦拉的事迹。 邱志杰从口袋里摸出两只雪茄，是前天张颂仁送他的哈瓦那雪茄，递过去给乡亲们抽。听得说这雪茄要八百元钱一支，几个男人吸的分外凶狠起来，互相传递着。卢杰在一旁解释：据说格瓦拉的强烈的个性跟他抽雪茄不无关系，这样一个共产主义者，死于中央情报局的枪口，为什么在纽约能够成为文化时尚？个人的魅力真的能跨越意识形态吗？
这边，王楚禹的表演已经结束。“我们开始看电影吧。”屏幕上开始放映美国画家杰克逊·波洛克 (Jackson Pollock,1912-1956) 的传记电影《波洛克》。
“这个人也是个酒鬼。” 卢杰告诉这些已经跟他成了酒友的人。 “他喝过酒后发明了一种画画的办法，这样的画一张得卖几千万人民币呢! ”
“啊！”屋里屋外的本地人都张大了嘴。 “这样的画你们也能画。”邱志杰在电脑后很肯定地插了一句，“不信我们待会儿试试，纸笔都准备好了，就在河边毛主席渡江处的亭子里好不好？”在场的人有的摇头，有的叫好。卢杰和邱志杰暗自高兴：一个激动人心的事件就要被引出来了。

 

 

王楚禹，《热烈庆祝》，行为

王楚禹在饭馆中央实施他的表演《热烈庆祝》。王楚禹赤裸上身，胸前戴着绸布扎成的大红花。另外四条红色绸布分别系在他的脖子，腿上和双手腕部，绸布条的另一头系在饭馆的梁柱上。系上绸布的王楚禹看上去有点滑稽，既喜气洋洋，又有点像个提线木偶。布条对身体的牵制给人一种异样的感觉，似乎不是王楚禹的手在挥动，在拉动布条，而是红布条彼端的某种力量在操纵着他的手臂。王楚禹目光前视，重复用力鼓掌，嘴里高声喊着“热烈庆祝”，并不宽敞的空间里因为他的动作而充满紧张的气息。

王楚禹的表演持续了四十分钟，直到他完全筋疲力尽，抬不起手臂为止，表演自然结束。

茅台人民集体创作波洛克式抽象画

看完波洛克电影，尤其是重放了一边波洛克作画过程的录像，一群人浩浩荡荡地来到赤水河边的亭子里。准备好的十几张白纸铺在地面，各种颜料已经倒在盆里。十几个已经喝的有点大的老少爷们，此时已经一扫刚入座吃饭时的怯意，胆气十足地接过颜料和笔就甩了起来。

群众们之间是采取流水作业的方式，一个人端着颜料就一张张纸地甩了过去，也有的人倒是有色彩搭配的意识，变着颜色往一张纸上滴溅。

围观的人越来越多。一些没喝酒的人也加入了画波洛克的阵营。不长时间，十几张波洛克风格的抽象画已然成型，居然还像极了。理沙兴奋地睁着眼睛，嘴里直说：“真是乱搞！真是乱搞！完全是乱搞！” 一直在一旁帮忙的姚瑞中一脸坏笑：“今天波洛克给破功了！”

波洛克风格的抽象画像植物一般地生长出来，铺满了整个长亭。创作的过程显然让每个参与者都很快活。 整个泼画的过程持续了一个小时。